Придя работать в цыганский ансамбль, приняли меня достаточно спокойно, без эмоций. Любой человек, находясь в новом коллективе, испытывает по началу некий дискомфорт, который проходит спустя какое то время. С другими людьми артистической профессии мне приходилось работать и раньше, но именно с цыганским коллективом я завязала рабочие отношения впервые. Тем более, ни о каких обычаях и правилах я не имела представления. Для меня это были просто артисты.  Мне казалось, что уходя со сцены, меняя сценический костюм на обычную одежду, они становятся обычными людьми. Оставляя на сцене образы своих далеких предков – девушки  меняли многочисленные цыганские юбки на модные джинсы. Их предпочтения в музыке отдавались известным музыкантам  исполняющим соул, джаз, а точнее сказать элитарной музыке, доступной  и понятной,  как правило, людям, разбирающимся в качественной музыке, музыке не для всех. Но все они по-прежнему соблюдали большинство цыганских  традиций и обычаев.

В моем новом «рабочем коллективе» почти все оказались родственниками. Сестры, тети, дяди, мужья и жёны, и как оказалось, руководитель коллектива, приходился нашему танцору  троюродным дедушкой, причем с разницей в возрасте всего 15 лет.

 Постепенно  узнавая их ближе, я поняла, что они достаточно самобытные, интересные, творчески очень одаренные люди. Цыганское искусство становилось мне ближе, их песни, пленяющие душу, неуемный темперамент, все это очень привлекло мое внимание. Редко в творческих коллективах я замечала  родство душ, духовную и эмоциональную близость! Помимо родственных уз, всех участников связывали дружеские отношения. За одним столом собирались и млад и стар. Радушные застолья, с гитарами и песнями. Все это было для меня необычно, все участники были на равных, не взирая на возраст и положение в группе. Но между тем, младшее поколение всегда прислушивалось  и относилось с большим уважением к старшим своим товарищам по сцене. Но нашла я общий язык со всеми участниками ансамбля не сразу. Так как все они знали друг друга с пеленок, я была человеком из вне, со стороны. Они присматривались ко мне, я к ним. Но постепенно я заняла свою определённую нишу в группе, меня приняли. Как то раз мне сказали одну фразу, которая объясняла многое для меня: « Получить расположение  и любовь цыган очень сложно, но если у тебя это  получилось,  и тебя приняли, это навсегда!»

За годы работы в коллективе «Русска рома» я поняла, что востребованность в такой музыке существует большая. Особенно это связано с традиционными русскими народными гуляниями –  рождественские праздники, масленица, красная горка. Так же цыганские ансамбли всегда желанные гости на празднованиях Дня города и других городских публичных мероприятиях. Но, как правило, цыганские ансамбли чаще всего являются участниками свадеб, юбилеев и корпоративных вечеринок. Засилье не профессиональных  так называемых «цыганских ансамблей» не только составляет конкуренцию достойным  коллективам данного жанра, но и попросту отбивает желание приглашать любые цыганские ансамбли на работу. Нам не возможно пресечь деятельность таких горе-музыкантов, но привлекать внимание людей к настоящему цыганскому творчеству по средствам масс-медиа : телевиденье, печатные издания, программы на радио просто необходимо.

В конце 90-х годов, в течении нескольких лет, на радиостанции «Говорит Москва» еженедельно проходила программа  с участием ансамбля «Русска рома». В прямом эфире звучали старинные романсы и песни .В студию звонили люди, шло общение между почитателями цыганского творчества и музыкантами. Так же в этой программе была постоянная рубрика, посвященная каким то историческим моментам из цыганского творчества. Звучали строки из сочинений великих русских поэтов  и писателей, посвященные цыганам.

В то же время, на радиостанции «Эхо Москвы» были записаны две фондовые программы с Матвеем Гонапольским.

Как то раз, позвонив своему приятелю, работавшему на НТВ, я спросила - нельзя ли нас пригласить в какую-нибудь программу?

На что, он мне ответил, испуганно посмеиваясь: «Что ты, Политика Парфенова – никаких водевилей и цыганщины на канале. Все должно быть сдержанно, НТВ прежде всего новостной канал. Нет, я даже предлагать никому не буду!»

Такую позицию занимали в то время  практически все продюсеры, как ТВ, так и радиоканалов. Тогда, да и сейчас на экран выходили, как правило, одни и  те же лица. Без больших денежных вливаний неизвестному исполнителю, а тем более, цыганскому ансамблю, дорога в массы  была закрыта!

Тем не менее, своими силами, мы продолжали работать, выпускать диски и плакаты, занимались рекламой, ездили  с концертами по городам России. И каждый раз, начиная работать с новыми организаторами, которые никогда раньше не приглашали к себе цыганские ансамбли, мне приходилось  рассказывая о группе, отвечать просто на нелепые, а иногда и на унизительные вопросы, которые не имели отношения к творчеству моего ансамбля. Например: а они настоящие, ваши цыгане? А какие же еще бывают?, удивлялась по началу я, конечно настоящие.  «А вы нам не погадаете? »

 Часто за кулисами концертных площадок  мы слышали фразы от людей,  с которыми сталкивались  участниками моего ансамбля  «Прячьте кошельки, цыгане идут».

С таким стереотипным мышлением мы сталкивались не раз, причем все это можно было услышать не только от простых людей, перед которыми мы выступали, но и от работников культуры!

Все это говорит о том, что  слишком мало положительной информации о цыганах в наше время!